El esbozo de una idea de Belleza

Belleza

¿Qué es la belleza?
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La belleza es dinamismo; la belleza es al menos en su piel dinamismo, es corriente histórica, paradigmática. En su corazón atemporal, en su nucleo de destiempo, es un arquetipo...

Ahora, podemos avanzar, admitiendo esto, a la pregunta por el criterio rector...

¿Tiene la belleza, en esta concepción dinámica- paradigmáticamente inestable, un algo que sobrevive al pasar y la erosión de la historia?

La otra opción es que efectivamente esté completamente desmarcada de toda podibilidad de aparecer frente a nosotros como un arquetipo caracterizable.

Obviemos los análisis naturalista, es imposible determinar una naturaleza escolástica de las cosas, los seres, el todo. El concepto de belleza debe quedar lejos de eso, lejos de las caracterizaciones residuales o escolástico-científicas...

La idea es discutir, hay que construir un producto autoconciente que podamos llamar "la belleza"

"La belleza es absoluta, la verdad es relativa"
Eso quería decir: Belleza como arquetipo, verdad sobre la belleza como dinamismo"

Adios :.

SER EL CONSUMO

La relación capitalismo-sociedad-consumo, que en la actualidad nos parece tan natural, imperecedera e incuestionable, tiene un comienzo y puede tener un fin. No es restarle importancia al legado de Smith, pero este vínculo necesita un sustrato filosófico donde construir los círculos viciosos que mantienen el sistema.

DESDE LA TEORÍA

Morris Berman, es un historiador de la ciencia, en 1981 escribió el libro El Reencantamiento del Mundo, donde plantea, entre una serie de análisis sobre la conciencia científica de occidente y el quiebre entre el animismo medieval al método experimetal del renacimiento, una tesis mayor que repercute en lo social: la conciencia no-participativa y el mecanicismo que sólo ve utilidad en las cosas.

¿Qué quiere decir aquello? Que con los trabajos científicos de Descartes y Newton, más tarde, se cambió el paradigma del mundo occidental, dejando de lado el integrismo que caracterizó la época medieval y las que le antecedieron. Es decir, para Descartes existía una dicotomía entre el sujeto y los objetos, donde estos últimos sólo existen para el uso y la utilidad de los primeros.

DESDE LA REALIDAD

Luego de analizar ampliamente cómo se fue gestando este proceso, propone que es necesario un giro hacia una conciencia participativa, es decir, donde podamos sentirnos parte de las cosas, del mundo que nos rodea sin preocuparnos de cuantificarlo o de cuán útil resulte. Esta conciencia, que se denomina "Holismo", retrae la idea integrista medieval, pero con las cosas buenas del modelo mecanicista, para no caer en un prehistoricismo vacío.

¿Qué tiene que ver todo esto con el consumo? Lo menciono por dos razones: para establecer el sustrato filosófico que baña al capitalismo, más allá de la mera teoría económica que nos puedan enseñar o que podamos aprender, estando o no de acuerdo. Y segundo, porque es también aquella escisión de la complejidad del mundo, de la complementariedad entre las personas y su entorno, lo que provoca relaciones consumistas. Casi en la categoría de disfunción psicológica. Incluso más, la idea de apoderarnos del mundo, de tener, por sobre el ser, tiene su fundamento en el cambio de paradigma que se produjo desde Descartes en adelante.

ENTRE LA ESPADA Y LA PARED

Además, Berman cita una frase de Marcuse, “la gente se reconoce a sí misma en sus bienes”. Esto se asemeja a lo que he descrito como conciencia holística, donde el sentido de pertenencia es algo muy arraigado y le da sentido a la existencia. Sin embargo, al estar separados, la única opción es adquirir ese bien para poder saber qué soy. Es decir, poco nos reconocemos en “el otro” y mucho en “lo otro”, aquello que poseemos o que podemos llegar a tener.

Para completar el círculo, entra en escena el sistema capitalista que nos ofrece la salida a esta angustia de conocernos, ya que nos entrega las vías para adquirir lo que ellos mismos nos ofrecen. Esa es la verdadera importancia de las tarjetas de crédito, son las llaves que cierran el círculo del consumo: ofrezco un bien (o incluso no tan bien) y, además, entrego la forma de hacerme de él.

SER EL CONSUMO

En el fondo, toda esta madeja tiene un cabo suelto que se puede asir para desenredarla. No es la idea satanizar el consumo. Ni los comunistas más acérrimos lo harían. Por lo demás, la sociedades han entrado en un proceso globalizador que parece irreversible. Sin embargo, la balanza se puede inclinar hacia el ser humano y no, como está ahora, hacia lo económico.

Es preciso tener claro que el consumo lo hacemos nosotros, que no es un ente con vida aparte, ni fuera de control. Pero, es preciso dejar en claro que hemos creado un bastardo del consumo: el consumismo, que va socavando cada vez más la idea de armonía, que todas las ideologías, sea cual sea, tratan de mantener.

Recordando a Berman, no podemos quedar fuera del consumo, ni dentro. Podemos ser el consumo, entenderlo como un proceso más de las sociedades. Lo sustancial está en hacernos parte. En volver a ese animismo medieval, por retrógrado que parezca, en el sujeto y el objeto o, en términos post-modernos, el ciudadano y el consumo, no son entidades en disputa ni están por sobre el otro. Es decir, acabar con la angustia del tener y volver a la cadencia del ser.


Mi humilde aporte
Leonel

Refundación :.

Ahora es cuando :.

.: Marisopas :.

A veces me duele mucho la realidad, tengo cuarenta mil fuentes de mimbre encima, y para más remate, mientras el agua escurre de ellas, me doy cuenta de que no soy Andrés Cassals, y de que no puedo gritar sino de esta forma :.

A veces las Mariposas se me escapan de las manos, y ya no tengo ganas de correr tras ellas, estoy cansado, y podría morir esperando a que las cosas fueran como quiero, pero no :.

"La batalla de la vida va de antemano perdida, pero lo heróico es ganarla..."
Ok, ok...

:.

Hablamos luego .:.

.:.

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.: amigos mios, todo esta en orden... ahora es cuando:.

Mariposas

La absolución de los malditos :.

Ves?

Sip, veo, directamente al abismo veo, veo mirarte, veo :.

La soledad de los árboles en el bosque, la inexactitud del Marx para maniquíes, la inequidad de las relaciones que genero... mi corazón, mi corazón...

Sólo?

No de esa forma, pero al fin sólo, soledad industrial, just like always :.

B.A

La muerte es la doncella :.

El Volvox es una estructura impresionante... puede cambiar de heterótrofo a autótrofo :.

Si nosotros pudiésemos hacer lo mismo...

Yo no estaría sentado aquí con esta cara, esa cara de ese reflejo, de este espejo que eres tú :.

Maldito computador :.

Maten al hijo del Coronel

El Coronel tenía a este pinche pendejo de hijo y no es que el coronel fuera mal hombre o mal padre, o mal coronel, de hecho era todo un Coronel, con mayúscula, y bien ganada, válgame Dios :. Pero su hijo era un pinche pendejo, y se violó a la Clarita y por eso lo fuimos a matar esa tarde de primavera, en otoño, por la mañana del mismo año en que ya no quedó más tiempo :.

Y así

Nos quedamos sólos luego, y me tomé la chela mirándote a los ojos y me dijiste, estás sólo, esto no está pasando y no deberías seguir escribiendo, maldita sea!




.: Cabros, estamos de vuelta, y tenemos a Santiago de nuestra parte :.

.: Todo esto es por la libertad de los milagros, que fallece en unos días, pero que renacerá de mil maneras :.

(Aun te tengo fé camarada, no me dejes perderla, por favor)

Jambi

Bueno, ahora que está todo claro, comienza una nueva etapa en nuestra experiencia blog :.

Hasta la vista, que espero no sea corta :.

JIVV BA :.

Stinkfist

Amigos, un intento de probar tecnología superior :.


JIVV BA :.